مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

گروهی از بشر‌ها به رغم تایید لزوم وجود تولید کننده حکیم ، وحدانیت اورا در مرحله اصل آفرینش یا این که دوراندیشی هستی، انکار می‌نمایند.
از این مجموعه در اصطلاح قرآن با تیتر مشرکان حافظه‌شد‌ه‌است.
گروهی از مشرکان به دو مبدأ اصولا آفرینش قائل بوده، [۱][۲] و گروهی نیز زیرا بت‌پرستان ، مسجد النبی کوهسنگی مشهد به نیروهای طبیعی و غیبی متعدّدی از قبیل ملائکه، خورشید ، ستارگان، ماه و‌... تمایل یافته‌اند. [۳][۴][۵][۶][۷] قرآن کریم ومهربان عقاید آن‌ها را با براهینی مانند:«لَوْ کانَ فیهِما آلِهَة اِلاَّ اللّه لَفَسَدَتا» [۸] و دلیل حضرت ابراهیم :، [۹] تخطئه کرده و روز قیامت را روز فیصله و روز کیفر مشقت بار مشرکان دانسته میباشد:«اِنَّ الَّذینَ ءامَترانه آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد والَّذینَ هادوا والصّبِینَ والنَّصری والمَجوسَ والَّذینَ اَشرَکوا اِنَّ اللّهَ یَفصِلُ بَینَهُم یَومَ القِیمَةِ اِنَّ اللّهَ عَلی کُلِّ شَیء شَهِید». [۱۰]

۱.۱ - اختلاف شرعی دربین ادیان
اختلاف فقاهتی فی مابین ادیان نیز یکی از دیگر از مفاد اختلاف عقیدتی میباشد. رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد
تمامی ادیان آسمانی بر اصل پرستش آفریدگار در مکان‌گاه یگانه تولیدکننده هستی و مدبّر آن اتّفاق حیث دارا هستند.
آن‌چه بیش‌خیس در بین وی طلاق انداخته، نوع اعتقادوباور به رسالت پیامبران میباشد؛ چون براساس سنّت الهی رهروان هر نبی آسمانی موظّف بوده‌اند به استناد بشارت نبی خویش مطابق وارد شدن نبی تازه و ارائه اعجاز از سوی وی، شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد به دین او بدن دهند؛ امّا از بین رهروان برخی از پیامبران گروهی که منافع خویش را در خطر می‌دیدند، از روی ستم و سرکشی، همگی بشارت‌ها را نادیده انگاشته به مخالفت با نبی نوظهور برمی‌خاستند؛ به‌طور نمونه، یهود با وارد شدن عیسی (علیه‌السلام) به آئین مسیحیت بدن ندادند؛ چنان‌که بخش اعظمی از یهودیان و مسیحیان با وارد شدن نبی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) از روی تعصب و دشمنی، هم‌چنان بر عقاید پیشین خویش اثبات ماندند [۱۱][۱۲][۱۳][۱۴][۱۵] و به این ترتیب، اختلاف فقهی در میان رهروان ادیان آسمانی پدیدار و آشکار شد.

۱.۲ - امر قرآن به یهود و نصارا
قسمت قابل توجّهی از آیه ها قرآن که رهروان ادیان آسمانی به‌ویژه یهود و نصارا را خطاب کرده و از آن‌ها مراد تا به اسلام بگروند:«یا این کهَیُّهَا الَّذینَ اُوتوا الکِتبَ ءامِترانه بِما نَزَّلنا مُصَدِّقًا لِما مَعَکُم»، [۱۶] و از عقاید فسخ خویش همانند تثلیث [۱۷] و فرزند و دوست داستنی معبود بودن:«وقالَتِ الیَهودُ والنَّصری نَحنُ اَبنؤُا اللّهِ واَحِبّؤُهُ‌...» [۱۸] دست برداشته یا این که دست‌کم بر شالوده اصول مشترک با مسلمان ها هم‌صدا شوند، [۱۹] بدین نوع اختلاف ناظر میباشد.

۱.۳ - فرمان قرآن به مسلمان‌ها
برای دوری مسلمان‌ها از اینگونه اختلافی، از آنها مراد گردیده که به رسالت مجموع پیامبران و آسمانی بودن کتاب‌هایشان ایمان آورده، میانشان طلاق نیندازند. [۲۰]
گاهی به رغم برخورداری رهروان یک آیین از عقاید مشترک، در تاثیر سپری شد مجال و ظهور شبهه ها نوپدید، عکس العمل بافرهنگ‌های گوناگون و‌... سوراخ‌های مذهبی دربین رهروان یک آیین فیس‌نُموده که سبب ظهور فرقه‌های مختلف باطن شرعی می‌گردد؛ چنان‌که به‌باعث نوع تعبیر از تثلیث و کیفیت حلول الهی در عیسی (علیه‌السلام) فرقه‌های گوناگونی هم‌زیرا:ملکانیّه، نسطوریّه، یعقوبیّه و‌... بین مسیحیان تاسیس شده است. [۲۱]
بر این محور، قرآن از مسلمان ها منظور میباشد به سان یهود و نصارا در گیر تفرقه فقاهتی نشوند:«و‌لاتَکونوا کالَّذینَ تَفَرَّقوا واختَلَفوا مِن بَعدِ ما‌جاءَهُمُ البَیِّنتُ‌...». [۲۲]

۱.۴ - انشعاب مذهبی یهود و نصارا
مردم مفسّران، تفرقه یهود و نصارا و مجموعه‌گروه شدنشان را انشعاب مذهبی و پیدایش فرقه‌های متفاوت دانسته‌اند. [۲۳][۲۴]

۱.۵ - امر قرآن به انسجام مسلمان ها
قرآن ، در کنار دعوت اکید مسلمانها به اتّوخیم و همبستگی و چنگ زدن به ریسمان الهی:«واعتَصِموا بِحَبلِ اللّهِ جَمیعًا و لاتَفَرَّقوا»، [۲۵] از آن ها منظور گردیده تا به‌سان رهروان ادیان قبل که به پراکندگی فرقه‌ای مبتلا گردیده‌اند، دور از هم‌نشوند. [۲۶]
این فرمان علامت می دهد که قرآن مهربان، ظهور اینگونه پراکندگی را پیش‌بینی کرده و به‌باعث خطرآفرینی، به شدّت درباره آن هشدار داده میباشد.

۱.۶ - پیش‌بینی وقوع اختلاف در امّت اسلامی
علامه طباطبایی (رحمه الله) اعتقاد دارد: تأکید قرآن بر اتّوخیم و خودداری از اختلاف به‌منجر پیش‌بینی وقوع اختلاف در امّت اسلامی میباشد؛ چنان‌که طرز قرآن در مواقعی از این دست، همین میباشد. [۲۷]
بیش‌خیس مفسّران، زیر این مجموعه از آیه‌ها قصه مشهوری از پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را آورده‌اند [۲۸][۲۹][۳۰] که در آن آمده میباشد: یهود به ۷۱ فرقه، و نصارا به ۷۲ فرقه متفرق شدند، و امّت اینجانب به ۷۳ فرقه دور از هم خواهند شد و همگی آنها از فی مابین میروند، به استثنای یک فرقه که رهایی خواهند یافت. [۳۱][۳۲][۳۳] درباره مضمون این داستان و این‌که یگانه فرقه نجات یافته کدام میباشد، محدّثان و متکلّمان اختلاف دارا هستند. [۳۴] عالمان شیعه معتقدند: پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) بعداز ذکر این پاراگراف، بر کتف امیرمؤمنان (علیه‌السلام) دست گذاشت و وی و پیروانش را مصداق فرقه نجات یافته دانست. [۳۵] پیدا میباشد که پاکی اهل‌بیت با استناد به آیه پاک سازی [۳۶] و نیز حافظه‌کرد آن‌ها با تیتر ثقل اصغر در کنار قرآن که بازدارنده گمراهی امّتند، در حدیث ثقلین که از‌پاراگراف روایات پشت سرهم نزد فریقین میباشد، [۳۷][۳۸][۳۹][۴۰] بینش عالمان شیعه را تقویت می‌نماید.
گروهی از محقّقان زیرا ابن‌تمهید و شهرستانی کوشیده‌اند با برشمردن فرقه‌های مسلمانها، شمار آنها‌را به ۷۳ فرقه رسانده، [۴۱] عقاید مخصوص هر کدام از آن ها را مشخّص سازند.

گروهی از بشر‌ها به رغم تایید لزوم وجود تولید کننده حکیم ، وحدانیت اورا در مرحله اصل آفرینش یا این که دوراندیشی هستی، انکار می‌نمایند.
از این مجموعه در اصطلاح قرآن با تیتر مشرکان حافظه‌شد‌ه‌است.
گروهی از مشرکان به دو مبدأ اصولا آفرینش قائل بوده، [۱][۲] و گروهی نیز زیرا بت‌پرستان ، مسجد النبی کوهسنگی مشهد به نیروهای طبیعی و غیبی متعدّدی از قبیل ملائکه، خورشید ، ستارگان، ماه و‌... تمایل یافته‌اند. [۳][۴][۵][۶][۷] قرآن کریم ومهربان عقاید آن‌ها را با براهینی مانند:«لَوْ کانَ فیهِما آلِهَة اِلاَّ اللّه لَفَسَدَتا» [۸] و دلیل حضرت ابراهیم :، [۹] تخطئه کرده و روز قیامت را روز فیصله و روز کیفر مشقت بار مشرکان دانسته میباشد:«اِنَّ الَّذینَ ءامَترانه آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد والَّذینَ هادوا والصّبِینَ والنَّصری والمَجوسَ والَّذینَ اَشرَکوا اِنَّ اللّهَ یَفصِلُ بَینَهُم یَومَ القِیمَةِ اِنَّ اللّهَ عَلی کُلِّ شَیء شَهِید». [۱۰]

۱.۱ - اختلاف شرعی دربین ادیان
اختلاف فقاهتی فی مابین ادیان نیز یکی از دیگر از مفاد اختلاف عقیدتی میباشد. رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد
تمامی ادیان آسمانی بر اصل پرستش آفریدگار در مکان‌گاه یگانه تولیدکننده هستی و مدبّر آن اتّفاق حیث دارا هستند.
آن‌چه بیش‌خیس در بین وی طلاق انداخته، نوع اعتقادوباور به رسالت پیامبران میباشد؛ چون براساس سنّت الهی رهروان هر نبی آسمانی موظّف بوده‌اند به استناد بشارت نبی خویش مطابق وارد شدن نبی تازه و ارائه اعجاز از سوی وی، شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد به دین او بدن دهند؛ امّا از بین رهروان برخی از پیامبران گروهی که منافع خویش را در خطر می‌دیدند، از روی ستم و سرکشی، همگی بشارت‌ها را نادیده انگاشته به مخالفت با نبی نوظهور برمی‌خاستند؛ به‌طور نمونه، یهود با وارد شدن عیسی (علیه‌السلام) به آئین مسیحیت بدن ندادند؛ چنان‌که بخش اعظمی از یهودیان و مسیحیان با وارد شدن نبی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) از روی تعصب و دشمنی، هم‌چنان بر عقاید پیشین خویش اثبات ماندند [۱۱][۱۲][۱۳][۱۴][۱۵] و به این ترتیب، اختلاف فقهی در میان رهروان ادیان آسمانی پدیدار و آشکار شد.

۱.۲ - امر قرآن به یهود و نصارا
قسمت قابل توجّهی از آیه ها قرآن که رهروان ادیان آسمانی به‌ویژه یهود و نصارا را خطاب کرده و از آن‌ها مراد تا به اسلام بگروند:«یا این کهَیُّهَا الَّذینَ اُوتوا الکِتبَ ءامِترانه بِما نَزَّلنا مُصَدِّقًا لِما مَعَکُم»، [۱۶] و از عقاید فسخ خویش همانند تثلیث [۱۷] و فرزند و دوست داستنی معبود بودن:«وقالَتِ الیَهودُ والنَّصری نَحنُ اَبنؤُا اللّهِ واَحِبّؤُهُ‌...» [۱۸] دست برداشته یا این که دست‌کم بر شالوده اصول مشترک با مسلمان ها هم‌صدا شوند، [۱۹] بدین نوع اختلاف ناظر میباشد.

۱.۳ - فرمان قرآن به مسلمان‌ها
برای دوری مسلمان‌ها از اینگونه اختلافی، از آنها مراد گردیده که به رسالت مجموع پیامبران و آسمانی بودن کتاب‌هایشان ایمان آورده، میانشان طلاق نیندازند. [۲۰]
گاهی به رغم برخورداری رهروان یک آیین از عقاید مشترک، در تاثیر سپری شد مجال و ظهور شبهه ها نوپدید، عکس العمل بافرهنگ‌های گوناگون و‌... سوراخ‌های مذهبی دربین رهروان یک آیین فیس‌نُموده که سبب ظهور فرقه‌های مختلف باطن شرعی می‌گردد؛ چنان‌که به‌باعث نوع تعبیر از تثلیث و کیفیت حلول الهی در عیسی (علیه‌السلام) فرقه‌های گوناگونی هم‌زیرا:ملکانیّه، نسطوریّه، یعقوبیّه و‌... بین مسیحیان تاسیس شده است. [۲۱]
بر این محور، قرآن از مسلمان ها منظور میباشد به سان یهود و نصارا در گیر تفرقه فقاهتی نشوند:«و‌لاتَکونوا کالَّذینَ تَفَرَّقوا واختَلَفوا مِن بَعدِ ما‌جاءَهُمُ البَیِّنتُ‌...». [۲۲]

۱.۴ - انشعاب مذهبی یهود و نصارا
مردم مفسّران، تفرقه یهود و نصارا و مجموعه‌گروه شدنشان را انشعاب مذهبی و پیدایش فرقه‌های متفاوت دانسته‌اند. [۲۳][۲۴]

۱.۵ - امر قرآن به انسجام مسلمان ها
قرآن ، در کنار دعوت اکید مسلمانها به اتّوخیم و همبستگی و چنگ زدن به ریسمان الهی:«واعتَصِموا بِحَبلِ اللّهِ جَمیعًا و لاتَفَرَّقوا»، [۲۵] از آن ها منظور گردیده تا به‌سان رهروان ادیان قبل که به پراکندگی فرقه‌ای مبتلا گردیده‌اند، دور از هم‌نشوند. [۲۶]
این فرمان علامت می دهد که قرآن مهربان، ظهور اینگونه پراکندگی را پیش‌بینی کرده و به‌باعث خطرآفرینی، به شدّت درباره آن هشدار داده میباشد.

۱.۶ - پیش‌بینی وقوع اختلاف در امّت اسلامی
علامه طباطبایی (رحمه الله) اعتقاد دارد: تأکید قرآن بر اتّوخیم و خودداری از اختلاف به‌منجر پیش‌بینی وقوع اختلاف در امّت اسلامی میباشد؛ چنان‌که طرز قرآن در مواقعی از این دست، همین میباشد. [۲۷]
بیش‌خیس مفسّران، زیر این مجموعه از آیه‌ها قصه مشهوری از پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را آورده‌اند [۲۸][۲۹][۳۰] که در آن آمده میباشد: یهود به ۷۱ فرقه، و نصارا به ۷۲ فرقه متفرق شدند، و امّت اینجانب به ۷۳ فرقه دور از هم خواهند شد و همگی آنها از فی مابین میروند، به استثنای یک فرقه که رهایی خواهند یافت. [۳۱][۳۲][۳۳] درباره مضمون این داستان و این‌که یگانه فرقه نجات یافته کدام میباشد، محدّثان و متکلّمان اختلاف دارا هستند. [۳۴] عالمان شیعه معتقدند: پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) بعداز ذکر این پاراگراف، بر کتف امیرمؤمنان (علیه‌السلام) دست گذاشت و وی و پیروانش را مصداق فرقه نجات یافته دانست. [۳۵] پیدا میباشد که پاکی اهل‌بیت با استناد به آیه پاک سازی [۳۶] و نیز حافظه‌کرد آن‌ها با تیتر ثقل اصغر در کنار قرآن که بازدارنده گمراهی امّتند، در حدیث ثقلین که از‌پاراگراف روایات پشت سرهم نزد فریقین میباشد، [۳۷][۳۸][۳۹][۴۰] بینش عالمان شیعه را تقویت می‌نماید.
گروهی از محقّقان زیرا ابن‌تمهید و شهرستانی کوشیده‌اند با برشمردن فرقه‌های مسلمانها، شمار آنها‌را به ۷۳ فرقه رسانده، [۴۱] عقاید مخصوص هر کدام از آن ها را مشخّص سازند.